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，应该依照这个数量与次第而修。如果只观照四无量心，无知母等次第，也不能生起菩提心。这是宗喀巴大师指明的发心扼要，对于学人大有恩德。以上是向欲上路者指明路径，以下就为实修之法。 (二)正修之次第 七...就都是大乘法，大同小异；思时理解文章的涵义，要次第不乱；认准与自己相应法门后实修时，当如哑巴一切不管，清净修持，这样一定会得到晴天无云的境界。 闻思修三者应同时修，听闻了就立刻理解，理解了就立刻实修...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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可能是佛化身。受化者也不一定知道是佛。如人在遇危险急难时，在黑暗中因遇到光明而脱险，这光明可能也是佛所化的。 2．法宝 释迦牟尼佛传给我们八万四千法门，但浓缩起来有两种，一种是教理上面的，一种是实修...然后修持证法。如果只学习教法，只研究佛法，而并不去实修的话，行者不但得不到佛法的利益，而且也无法得知什么是真正的佛法。没有经过教义和闻思而去修行佛法，会象盲人走路一样，易人歧途。 因此修行是要把两者...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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佛教其他宗派的修行上，同样无二无别。这是因为只有实修实证之人，才能去掉有相的执着而明白无相的殊胜。若能无相，即人不二法门，哪里还有禅净教戒密的分别呢!不仅于教内如此，于世法与佛法，虚云老和尚也能循循善诱...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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，于卫部建贡噶多吉丹寺，创立各种曼陀罗仪轨，法事实修次第，以及跳神等的事相，获得护法感应，有神通法力，名声很大，著作等身。从此系所出的则名为‘后宗巴系’，或名‘贡噶系’。”见土观·罗桑却季尼玛：《土观...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
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的说明。《普贤上师言教笔记》中还有更广的一些修法，在开示录《慧灯之光（一）》中，已经收集了这些修法的详细内容，此处不再重复。开示不是论典，一看就能够领会，在领会之后若肯实修，就能够生起无伪的菩提心。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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增加了几个诀窍性的方法：修断行的人在接受灌顶以后，就要故意到尸陀林等普通人非常惧怕的地方去实修，而且一定要经历108个这样的地方，实地锻炼自己。这些尸陀林不是指普通的尸陀林，而是相当恐怖的尸陀林，时常...
慈诚罗珠堪布
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所得，此乃集中精神而停息妄作用耳，故云三心不可得，其 实只有一真常妙心云尔。余且问汝有几个心，莫将谓法相云 八识即说八个心，如是答者，枉费于纸墨工夫矣！斯欠实修 使然，殊为可惜！ 又问：...吁嗟！道眼未开，真诠不明，故 有此说也。溯其原由，盖因不谙教典或盲修瞎进及溺执文字 而欠实修使然，殊不知弊起于自招，过在人而非在法，如吾 人饭食，设不善节制，则违和不适，讵谓食物之过耶？明乎 此...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
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摄大乘论的祖师----道基大师，在摄大乘义十四卷裹有 立净土义，他的净土有两种： (大正三一、二五五中) 一是报的净土----报土的相是实证、实修之土，是「自 受用」的，也兼摄「他受用」的...
宏如
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从而调整自心。另一方面，许多西方修行人身上的优良品质是他们希望所学的教法讲究次第。这产生了很多对于教法与实修方面的很多细致问题，而这些恰恰是在西藏修行人身上所缺乏的。 最终，未来也将会有大圆满和其他...
丹增旺嘉仁波切
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》。但作为宗教徒，学习研讨佛经是为了更好的指导实修。有经中之王的《华严经》，他的核心要旨不出《普贤菩萨行愿品》，法师一生对其都时常诵习。有一次，法师病在法界寺，全身热如火焚。他虔诚背诵《行愿品偈赞》，...
不详
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